Morálnou potrebou milujúcej ľudskej duše je modlitebná spomienka zosnulých blízkych, vyjadrená v modlitbe za nich. Niekedy sú zvyčajné modlitebné modlitby nahradené inými spevmi. Toto sa týka obdobia slávenia Veľkej noci.
Veľkonočné sviatky sú najslávnejšie a najzaujímavejšie pravoslávne sviatky. V tento deň veriaci víťazia nad vstupom do života nad smrťou, pamätajú na veľký zázrak vzkriesenia Pána Ježiša Krista po bolestivom utrpení a odpočinku. Preto na Veľkonočný deň zármutok nad zosnulými milovanými zoslabuje do pozadia, pretože človek v Kristovom zmŕtvychvstaní otvoril nádej na budúci večný život a osobné vzkriesenie. Takáto radosť však nie je dôvodom na zrušenie modlitby za opustených.
Sú chvíle, keď človek opustí tento svet na Veľkonočný týždeň - čas označovaný v cirkevnej tradícii ako Svetlý týždeň. Cirkev nemôže opustiť zosnulého bez spomienkovej modlitby, ale charta predpisuje niektoré zmeny v poradí modlitieb.
Namiesto pamätného akatistu prijatého Cirkvou, kánonov a iných modlitieb sa teda veľkonočný týždeň spieva na pamiatku zosnulého. Canon je ľahko čitateľný. Zvláštnym miestom v modlitbe za zosnulého sú tropáriá, ktoré sa menia na slávnostné a najdôležitejšie veľkonočné spevy: „Kristus vstal z mŕtvych.“ Toto veľkonočné tropárium hovorí o víťazstve Krista nad smrťou ao udelení života tým, ktorí sú v hrobke.
V ortodoxnej praxi je obvyklé čítať žaltár o osobe, ktorá odišla do iného sveta. Na Veľkonočnú nedeľu sa žaltár nečíta. K tomuto svätému textu existuje osobitná alternatíva - kniha Nového zákona o aktoch svätých apoštolov.
Malo by sa osobitne vziať do úvahy, že liturgia v dňoch veľkonočného týždňa neprikazuje spomienku na mŕtvych. Pohrebnú službu je možné vykonať znova na základe osobitného príkazu. Človek sa môže modliť v chráme a svojimi vlastnými slovami za odpočinok. Vyššie uvedené veľkonočné modlitby môže okrem toho človek ponúknuť Bohu aj doma.
