Od pradávna sa osobitná pozornosť venovala peklu - miestu, kde hriešnici čakali na večné utrpenie. Rôzne náboženstvá a národy mali navyše svoje vlastné mýty, ktoré tak či onak naznačovali umiestnenie pekla.
Peklo v starodávnych mýtoch
V takmer všetkých starodávnych mýtoch je peklo, ktoré je neoddeliteľnou súčasťou posmrtného života, v žalári. Okrem toho sa tam mohli dostať iba mŕtvi a vo výnimočných prípadoch všetci bohovia. Brány pekla boli vždy strážené. Vo väčšine mýtov v podsvetí boha smrti existuje rieka, cez ktorú sa prepravuje špeciálna postava - sprievodca. Napríklad v starogréckej mytológii neexistuje jasné oddelenie pekla a raja ako takého. Existuje podzemné temné kráľovstvo Tartarus, ktoré vládne Hádes a kde každý nevyhnutne padá po smrti. Starí Gréci verili, že vstup do nej je niekde na západe a že samotná smrť bola spojená so západom. V podzemnom kráľovstve Hádes tiekla rieka zabudnutia Leta. Starí Gréci tiež spomínajú rieku Styx, cez ktorú dirigent Charon tienil mŕtvych. Nedostatok jasných hraníc medzi peklom a rajom a existencia jediného podzemného kráľovstva z pohľadu starovekých národov je spôsobená predovšetkým synkretizmom ich myslenia. Cítili sa ako súčasť prírody, niečo neodcudziteľné.
Náboženstvo a literatúra o mieste pobytu v pekle
Kresťanské a moslimské náboženstvá jasne rozlišujú medzi nebom a peklom. Peklo tiež zostáva v podsvetí a nebo je v nebi. Navyše neexistuje žiadny odkaz na presnú polohu pekla, ale náznak, že je v podzemí.
Budhizmus hovorí o obrovskom počte pekiel a ich osobitnej štruktúre a ich umiestnenie sa považuje za útržky zeme pod kontinentom Jambudvipa.
Autori viacerých diel sa tiež obracajú na peklo. Napríklad Dante Alighieri vo svojej „Božskej komédii“, v ktorej opisuje deväť kruhov pekla, píše, že umiestnenie pekla je obrovský lievik siahajúci do stredu Zeme.
