V súčasnosti existuje prax krstu detí krstnými rodičmi. Mnoho fyziologických oteckov a matiek je pri výbere kmotrov veľmi opatrných. Niektoré povery týkajúce sa kmotrov a kmotrov však niekedy môžu zasahovať do výberu.
Existuje názor, že je nemožné zvoliť si kmotru, ktorá je vdovou po dievčati. V opačnom prípade sa osud kmotra môže preniesť na samotnú bohyňu. Pravoslávna cirkev jasne dáva jej víziu tohto problému - nedochádza k prenosu „kliatby“ a „osudu“ z prijímačov (krstných rodičov) na kmotrov.
V ortodoxnej teológii neexistuje pojem „osud“ ako taký. Preto nemá zmysel hovoriť o osude ako o niečo nezávislom priamo od človeka a od božskej vôle (v kontexte kresťanskej doktríny). Ortodoxní ľudia neveria v rock. Okrem toho sa oplatí hovoriť o prevode osudu z kmotry na kmotru. Toto je absurdný, úplne neorodoxný názor. V krste sviatosti skutočne existuje určitá duchovná príbuznosť medzi krstnými rodičmi a krstnými deťmi, ale to neznamená spojenie „osudov“.
Pravoslávna cirkev dáva jasné pokyny o tom, kto môžu byť krstnými rodičmi a kto nie. O vdovcoch a vdovách sa nič nehovorí. Táto kategória ľudí nespadá pod zákaz byť krstnými rodičmi. V súlade s kresťanským svetonázorom je potrebné pamätať na to, že krstní rodičia by nemali byť manželmi k sebe (mama a otec bohyne), fyziologickí rodičia, ateisti, sektári, predstavitelia heterodoxnej nemôžu byť krstnými rodičmi; je nežiaduce zvoliť si ako krstných rodičov pokrstených, ale nezasiahnutých ľudí. Pravoslávna cirkev radí zvoliť si tých, ktorí majú dobré vedomosti o doktríne Cirkvi, za kmotrov, pretože príjemcovia majú povinnosť vychovávať dieťa v pravoslávnej viere.
Preto by pravoslávna osoba nemala venovať pozornosť poverám súvisiacim s prenosom „osudu“ z vnímateľov na kmotrov.
