Pravoslávna kresťanská viera je založená na základných formuláciách doktríny akceptovanej celou Cirkvou. Hlavná podstata doktríny pravdy v modernej dobe sa nazýva dogma a má všeobecný cirkevný význam a priame spojenie so životom a vierou človeka.
Moderné učebnice dogmatickej teológie naznačujú, že slovo „dogma“ má grécke korene a prekladá sa ako „počet“, „predpokladajme“, „premýšľajte“. Dokonalosť latinského slovesa „dedogme“ má v ruskom jazyku význam „určený“, „stanovený“, „nainštalovaný“, „vyriešený“.
Pojem dogma má predkresťanskú históriu. Používali ho filozofi staroveku. Plato vo svojich dielach nazýval tento pojem ľudské koncepty a predstavy o prekrásnych a spravodlivých. V Senecových dielach sa dogma odvoláva na základné morálne štandardy. Okrem toho sa filozofické pravdy, ktoré nevyžadovali dôkaz, ako aj vládne nariadenia a nariadenia, nazývali dogmy.
V Novom zákone sa slovo „dogma“ používa v dvoch významoch:
- Lukášovo evanjelium hovorí o dekréte augustovského panovníka o sčítaní. Dekrét Caesara sa nazýva dogma. Kniha Skutkov svätých apoštolov nazýva apoštolské dekréty Jeruzalemskej rady „ta dogmata“.
- Apoštol Pavol používa tento termín na označenie kresťanskej doktríny ako celku.
Pre kresťanský kostol II. - začiatku IV. Storočia sa teda dogma nazývala celá kresťanská dogma, ktorá zahŕňa nielen základné princípy viery, ale aj morálne princípy. Obdobie ekumenických rád, ktoré sa začalo v IV. Storočí, ovplyvnilo skutočnosť, že iba dogmatické pravdy sa stali známymi ako dogmy. Dôvodom bolo vytvorenie jasných teologických doktrinálnych formulácií, ktoré Cirkev prijala od okamihu svojho založenia. Je užitočné pochopiť, že samotná podstata vyznania sa nazýva dogma a slovné zloženie („shell“) je dogmatické zloženie.
Po siedmej ekumenickej rade sa dogmy začali nazývať dogmatické pravdy, ktoré boli potvrdené na ekumenických radách biskupov a duchovenstva kresťanskej cirkvi. Vo svojom jadre sú dogmy hranica, hranica, za ktorou ľudská myseľ nemôže prekročiť hranice myslenia na Boha. Dogmy chránia vieru človeka pred falošnými heretickými vyznaniami. Napríklad, dogma dvoch druhov v Kristovi svedčí o viere pravoslávnej osoby, že Kristus je pravý Boh (v úplnom zmysle slova) a človek (stelesnená druhá osoba Najsvätejšej Trojice).
Kresťanské pravoslávne dogmy majú určité vlastnosti vyjadrené v doktríne, zjavení, cirkevnej a zákonnej (všeobecne záväznej) väzbe. Dogma je teda doktrínnou pravdou, ktorú prijíma celá pravoslávna cirkev.
Ľudské vedomie môže niekedy ťažko vidieť dogmy a základné doktrinálne pravdy. Napríklad nie je možné, aby ľudia úplne pochopili pojmy jednoty a Trojice Božského s mysľou. Preto sa dogmy niektorých teológov nazývajú krížom pre ľudskú myseľ.
Pravoslávna osoba musí pochopiť, že dogmy majú praktický účel a prispievajú nielen k správnemu premýšľaniu o Bohu, ale tiež k jednote s Ním a snahe o Stvoriteľa. Cirkevný historik A. V. Kartashev vo svojej práci „Vek ekumenických rád“ píše:
Ďalší pozoruhodný teológ V.N. Lossky priamo hovorí o účele a dôležitosti dogiem:
