Exkomunikácia je mierou trestu pre veriacich nachádzajúcich sa v niektorých náboženských vyznaniach, ako je kresťanstvo, judaizmus atď. Tento postup zahŕňa exkomunikáciu alebo vylúčenie z cirkvi ako takej.
Exkomunikácia (exkomunikácia) sa môže podmienečne rozdeliť do dvoch kategórií: dočasný zákaz účasti na cirkevných sviatostiach a katedrála vyhlásená exkomunikácia (anatémia), keď osoba nemá právo zúčastňovať sa na sviatostiach, modlitby a je zbavená komunikácie s veriacimi. Anatémiu môže odstrániť iba biskup, ktorý má príslušné oprávnenie. Vylúčení sú obyčajní veriaci aj služobníci cirkvi. Každá nominálna hodnota mala svoje vlastné dôvody pre exkomunikáciu, ale hlavnými boli nepochopiteľné pochybenia: krádež, smilstvo, cudzoložstvo, prijatie alebo poskytnutie úplatku, keď boli menovaní do cirkevného úradu, porušenie cirkevných pravidiel atď. Jednotlivci boli podrobení apatázii a kacírstvu. Ak je odpadnutie úplným vzdaním sa viery samotným človekom, potom je heréza čiastočným odmietnutím dogiem Cirkvi jednotlivcom alebo inou interpretáciou náboženskej doktríny ním. V každom prípade sa to však vždy považovalo za hriech. V Rusku sa vzdanie viery rovnalo náboženským útokom a bolo možné ho potrestať uväznením (trestné služby, väzenie alebo vyhnanstvo). Zradcovia vlasti boli tiež anatematizovaní. Napríklad Stepan Razin, Emelyan Pugachev, hetman Mazepa a ďalší, keďže sekulárna moc bránila nielen impérium, ale aj samotnú Cirkev, preto akýkoľvek zločin proti štátu bol porovnávaný s protik Cirkevnými činmi a trestaný za odsúdenie cirkvi katolíckou anatematizáciou. Keďže pravoslávna cirkev nútene nevyvolávala kacírstvo, v stredoveku sa katolícka cirkev preslávila pálením heretikov na oheň. V Európe sa takýto trest uložil ľuďom, ktorí pochybovali o správnosti náboženského učenia (v prípade Giordana Bruna) alebo obvinili z čarodejníctva. Za zmienku stojí, že v tých dňoch sa mohla pred súdom svätej inkvizície objaviť niekto anonymným vypovedaním a odsúdený na smrť obesením alebo pálením na hranici, ale každý pokáný hriešnik mal vždy právo na rozhorčenie a príležitosť vrátiť sa k lordu Cirkvi. Koniec koncov, hriešnik nie je exkomunikovaný za samotný hriech, ale za neochotu kajať sa a byť napravený.
