Výraz „Moskva je tretí Rím“ sa už dávno zmenil na okrídlený. Nie každý však vie, prečo sa Moskva volala. Aby sme pochopili pôvod tohto tvrdenia, je potrebné venovať pozornosť niektorým historickým bodom týkajúcim sa ruského hlavného mesta.
Staroveký Rím bol považovaný za večný a neporaziteľný av roku 313 bolo kresťanstvo v tejto krajine uznané ako oficiálne náboženstvo. Ríša sa začala nazývať kresťanská, namiesto jedného kráľa sa objavili dvaja - duchovní a sekulárni. Ako viete, každý veľký štát musí mať svojich vlastných nepriateľov.
V roku 410 sa barbaria priblížili k bránam západnej rímskej ríše a obliehali ju. A hoci rímski bojovníci bojovali až do posledného obdobia, mesto bolo zajaté a napoly zničené. Sláva a majestátnosť rímskeho štátu, ktorý bol považovaný za hlavnú baštu kresťanstva, praskla.
K ďalšiemu útoku na Rím došlo v roku 455. Vandálna invázia bola veľmi deštruktívna a krutá, bola to jedna z najkrvavejších stránok v histórii mesta. V nasledujúcich dvoch desaťročiach bola krajina v agónii a v roku 476 došlo k pádu západného Ríma. Veľká Svätá rímska ríša - symbol nedotknuteľnosti kresťanského sveta, padla.
V procese rozdelenia Veľkého Ríma na východnú a západnú ríšu v roku 395 došlo v cirkvi k rozdeleniu. Pravoslávny východ a Latinský západ sa začali navzájom konfrontovať. Po páde Západnej ríše bol Byzancia legitímnym historickým a kultúrnym nástupcom Veľkého Ríma. Hlavnými predstaviteľmi kresťanskej cirkvi sa začali považovať za patriarchu Konštantínopolu. Konštantínopol sa stal svetovým centrom kresťanstva. Po tisícročí došlo k poklesu tejto moci. Stalo sa to v roku 1453, keď Konštantínopol alebo Konštantínopol, ako sa to volalo v Rusku, zajali osmanskí Turci.
Skutočnosť, že obaja Rimania padli, tretí stojí pevne a štvrtý sa nestane, napísal vo svojom liste starý muž Filofei z kláštora Pskov Eleazarov. Správa bola adresovaná veľkovojvodovi Vasilimu III.
Podľa populárnej historickej teórie V.S. Ikonnikova, myšlienka, že Moskva je tretí Rím, bola prvýkrát vyjadrená presne v listoch Philotheusa. Táto myšlienka bola veľmi blízka Rusku, považovaná za dedičku Byzancie. Toto vyhlásenie sa stalo hlavným politickým konceptom ruského štátu v storočí XV-XVI.
Proces formovania novej ideológie sprevádzalo panovanie Ivana Hrozného, potom transformácia ruskej cirkvi na patriarchát. Viera v duchovnú neporaziteľnosť Svätého Ruska uložila štátu dôležitú misiu: zachovať pravoslávie a chrániť ju pred prenikaním nepriateľov. Takto sa rozvinula neotrasiteľná myšlienka, že Moskva je tretí Rím.
