Modlitbu „Symbol viery“ odkázali všetci pravoslávni kresťania ako povinnú, dokonca aj Serafimovi zo Sarova, ktorý prikázal ľuďom opakovať „Nášho Otca“ trikrát denne, to isté množstvo - „Zdravas Panny Márie“ a raz „Symbol viery“.
Serafim zo Sarova povedal, že dodržiavaním tohto pravidla môže človek dosiahnuť úplnú kresťanskú dokonalosť, pretože tri uvedené modlitby sú základom náboženstva.
Prvú modlitbu dal ľud sám Pán, druhú priniesol z neba archanjel, pozdravil Pannu Máriu a „Symbol viery“ obsahuje dogmy kresťanskej viery, ktoré môžu zachrániť ľudskú dušu.
Text a vysvetlenie prvej časti modlitby
"Verím v jednotu Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, ktorý je viditeľný pre všetkých a neviditeľný. A v jednotu Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jediného Začiatočníka, toho istého od Otca narodeného pred všetkými vekmi; Svetla zo Svetla je Boh od Boha pravdivý, „narodený, nevytvorený, spoluvlastný s Otcom, Imzhe všetkým bytím.“
Tu je veriaci povolaný veriť v existenciu Boha, v jeho činy, ako aj v otvorenosť voči všetkým ľudským srdcom. Jeho slovo je spasenie celej ľudskej rasy. Boh sa nazýva „všemohúci“, pretože spája svätú Trojicu - Otec, Syn a Ducha Svätého. A názov „stvoriteľ všetkého“ naznačuje, že na tomto svete nemôže byť nič bez účasti Boha.
Syn Pánov je pravý Boh, pretože jeho meno je jedno z Božích mien. Ježiš ho nazval archanjel Gabriel, ktorý zostúpil z Márie na Máriu. Jediný Syn Boží sa volá, pretože je to iba Syn nášho Boha, narodený v podstate od Boha Otca a tvoriaci s ním jedinú bytosť.
Ježišovo zmŕtvychvstanie sa uskutočnilo s pomocou Ducha Svätého, preto Mária bola a zostala Pannou pred jeho počatím, počas a po narodení Božieho Syna.
Druhá časť modlitby „Creed“
"Pre nás i pre nás, pre spasenie, zostúpil z neba a stelesnil Ducha Svätého a Máriu Pannu a stal sa človekom. Ukrižoval pre nás pod Pontským Pilátom a trpel a bol pochovaný. Tretí deň bol vzkriesený podľa Písma. A vstal do neba, a ona sedí po pravici Otca a súdiac budúcnosť slávou, súdiac živé i mŕtve, kráľovstvo nebude koniec., Katedrála a apoštolský kostol. ale krst na odpustenie hriechov. Pozerám sa na vzkriesenie mŕtvych a život sveta. Amen."
Odkaz na čas pod Pontiom z Pontia privádza čitateľa k okamihu Ježišovho ukrižovania. A slovo „trpiaci“ vyvracia falošných učiteľov, ktorí tvrdia, že pozemské utrpenie a následná smrť Syna Božieho nie sú také v plnom zmysle slova. Fráza „sivé po pravej strane“ označuje Ježišovo miesto po zmŕtvychvstaní vedľa Boha na jeho pravej strane.
Modlitba tiež hovorí o „živote nasledujúceho storočia“, keď nastane čas po vzkriesení všetkých mŕtvych a po splnení Ježišovho rozsudku nad ľudstvom.
Modlitba končí slovom „amen“, čo znamená „naozaj tak“, pretože kresťanská cirkev zachovávala a bude zachovávať vyznanie od času prvých apoštolov a navždy.
Súvisiaci článok
Čo je to článok viery
