Konfucianizmus je uznávaný ako národné náboženstvo Číny, hoci ide pravdepodobne o etické a politické učenie, pretože v tomto náboženstve neexistuje nič ako jediný boh. Konfucianizmus stavia človeka do centra vesmíru, preto je akýkoľvek jav v ňom považovaný predovšetkým z pozície morálky.
Autorstvo duchovnej doktríny zlepšovania človeka patrí starovekej čínskej mudrci Kunzi, alebo, v latinke, Konfuciusovi, ktorý žil v rokoch 551 - 479. BC. e. Toto obdobie dejín starej Číny sa vyznačuje veľkými sociálnymi a politickými otrasmi a krízami: zničením patriarchálnych kmeňových noriem, inštitúcií moci a štátu, ktorý existoval predtým. Ako sa to stalo v dobe veľkých otrasov, našla sa osoba, ktorá bola schopná sformulovať a sprostredkovať spoločnosti morálne, etické a duchovné normy, ktoré boli široko používané a pomohli čínskym ľuďom udržať morálnu integritu.
Konfucius sa vo svojom učení spolieha na primitívne presvedčenia vrátane kultu mŕtvych predkov, najvyšších božských síl - neba a prírody, ako príklad a zdroj harmónie a princípov „zlatého priemeru“. Toto učenie je hotový program duchovného zlepšovania človeka, ktorý je centrom vesmíru, a preto musí žiť v harmónii s okolitým Kozmom. Každý človek, nasledovník tejto doktríny, žije v súlade so zákonmi prírody, je modelom morálky a je ideálom nasledovať celú spoločnosť. Takýto človek má organicky pocit zmyslu pre harmóniu, má vrodený alebo získaný organickým darom zlepšovania seba samého, aby existoval v prirodzenom rytme.
Konfucius nemal písomné práce, ale v pojednávaní „Lun-yu“, kde sú zaznamenávané jeho rozhovory so študentmi a stúpencami, učiteľ označuje päť „konštancií“, ktoré by sa mali dodržiavať tak vo verejnej správe, ako aj v rodinnom a každodennom živote. Medzi ne patrí: rituál, ľudskosť, povinnosť ako spravodlivosť, znalosti a dôvera. Osobitná úloha rituálu sa vysvetľuje skutočnosťou, že pomocou jeho pomoci je možné prispôsobiť sa a zapojiť každú osobu, spoločnosť, štát do nekonečnej hierarchie živého kozmického spoločenstva, ktorá má zvláštnosť neustále sa meniace, pričom zároveň zachováva zákony a princípy rozvoja.
Základné „stálosť“ vyvolané v každej osobe, od vládcu po obyčajného roľníka, zmysel pre proporcie, zabezpečujúce v spoločnosti zachovanie neotrasiteľných morálnych hodnôt, ktoré bránia rozvoju deštruktívnych vlastností, ako sú sýtost a konzumnosť. Životaschopnosť učenia Konfucia, ktorého nasledovníci sú dnes v Číne mnohí, potvrdzuje existujúca stabilita čínskej spoločnosti a štátu voči nerestiam, ktoré charakterizujú európsku spotrebiteľskú spoločnosť.
