Kniha Genesis nám ukazuje prvého človeka - Adama s krátkymi dotykmi: stručne, ale objemne. Bol to bezhriešny človek, stvorený na večnosť. Celý svet ho poslúchol. Pomenoval objekty a zvieratá a boli mu podriadení. Boh raz povedal: „Nie je dobré byť sám človekom.“ A urobil z neho asistenta - ženu.
Ako to bolo predtým
Adam, ktorý sa prebudil zo snu, ktorý mu priniesol, vidí pred sebou Evu a uvedomí si, že je jeho časticou: „Vy ste kosť z mojich kostí a telo z môjho tela.“ Ďalej prorocko prehlasuje slová, ktoré by sa mali po stáročia stať sloganom pre rodinný život: „Odteraz človek opustí svojho otca a matku a priľne sa k svojej manželke a bude jedno telo.“ Aj dnešní ľudia nejakým spôsobom chápu, že sa stretli len s jedným. A tu to nie je bez zásahu Boha.
Apoštol Pavol naopak tvrdil, že je dobré, aby človek žil sám: „Ak môžete, buďte ako ja.“ Sľúbil, že pri vytváraní rodiny budeme mať v tele trápenia. Takzvaná pavloviánska osamelosť je osamelosť kazateľa. V očakávaní druhého príchodu, neprechodu smrti alebo iného nebezpečenstva, je osamelosť žiaduca. To je osud mníchov, asketov a bežných ľudí, ktorí chápu, že existuje niečo vyššie ako manželstvo. Takéto činy sú uvedené zhora a je cítiť zreteľné volanie.
Doteraz bola osoba ušetrená z starostlivosti o ženu. Rodičia to urobili, takže problém bol v tom, že som sa musel oženiť s niekým, kto by nebol rád. Vo väčšine prípadov však život takýchto manželských párov zodpovedal prísloviu: „Znáša sa, zamiluje sa.“ Teraz toto bremeno leží na samotnom človeku.
Hľadanie v akejkoľvek otázke znamená chybu, ale nikto nechce urobiť chybu v otázke manželstva. Jeden teológ povedal: „Keď sa mladý muž stretne s tým, ktorý je pre neho určený a volá ho milovaným, v jeho mysli sa odohrávajú zmeny. Pred ním pre neho existovali muži a ženy. Hneď ako má lásku k svojmu životu, každý okolo neho sa stane sivou hmotou bez sexu. rozlíšenie. “
