Augustový pravoslávny kalendár sa vyznačuje osobitnými oslavami venovanými Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. Tieto sviatky dostali populárne meno Spasov. Posledný Spasiteľ (vlašský orech) sa oslavuje 29. augusta podľa nového štýlu.
V ortodoxnej ľudovej tradícii sú tri Spasiteľ - Medový Spasiteľ (14. augusta: deň nosenia Svätého Kríža Pána), Jablkový Spasiteľ (19. augusta: Premenenie Pána Ježiša Krista) a Spasiteľ orechov (29. augusta: prenos zázračného obrazu Spasiteľa do Konštantínopol). Tieto mená troch Spasiteľov boli viac zakorenené v ľudovom vedomí a boli výsledkom kresťanstva pohanského Ruska, keď pohanské zvyky nahradili nový svetonázor, ktorý znamenal novú pravoslávnu kultúru.
Orechové kúpele sú pomenované, pretože v tento deň 29. augusta je obvyklé zasvätiť orechy v pravoslávnych kostoloch. Predtým, ako Rusko prijalo kresťanstvo, koncom leta boli prázdniny na zber rôznych plodín vrátane orechov. To, čo človek dal Zemi, bolo veľmi dobre možné použiť ako rôzne rituály. S príchodom kresťanstva v Rusku človek neopustil prax zberu rôznych plodín a kvôli darom prírody bolo potrebné vzdať chválu Bohu. Objavila sa tak prax zasvätenia rôznych produktov, či už ide o med, zeleninu, ovocie alebo orechy na sviatky Spasiteľa. Je to symbol ľudskej vďačnosti Bohu za jeho dary.
Na orechových kúpeľoch v Rusku bolo ráno zvyčajné navštevovať bohoslužby, pri ktorých sa orechy zasvätili. Potom pripravili pre príbuzných blízku a chudobnú pochúťku. Pečené koláče, chlieb, použité orechy na občerstvenie. Ďalším názvom pre Nut Savior sú Bread Spas. Toto pomenovanie je spôsobené skutočnosťou, že koniec augusta bol poznačený zberom chleba.
Existuje iný názov pre Nut Spasiteľa - Spasiteľ na plátne (na plátnách). V ten deň bolo v Rusku obvyklé obchodovať s plátnami a plátnami. Toto pomenovanie tretieho Spasiteľa je najvhodnejšie pre pravoslávny kanonický sviatok, ktorý sa oslavuje 29. augusta. Najmä v tento deň sa usporadúvajú oslavy zamerané na prenos zázračného zázračného obrazu Krista Spasiteľa do Konštantínopolu.
Svätá tradícia kresťanskej cirkvi nám hovorí, že v čase Spasiteľovho pozemského života ochorel určitý kráľ Edessa, Avgar, na malomocenstvo. Vládca, keď počul o mnohých Kristových zázrakoch, poslal Pána maliara, aby napísal obraz Ježiša, ktorý by neskôr slúžil ako zdroj uzdravenia. Spasiteľ, keď videl takú vieru kráľa, vykonal zázrak. Keď si umyl tvár vodou, Kristus si utrel tvár plátnom, na ktorom bola zázračne zobrazená Kristova zázračná tvár. Kristus dal obraz maliarovi Ananiášovi a sľúbil, že jedného zo svojich učeníkov pošle ku uzdraveniu kráľovi apoštolov. Apoštol Thaddeus bol následne poslaný do Edesy, aby uzdravil kráľa a osvietil všetkých obyvateľov sýrskeho mesta.
Zázračný obraz Spasiteľa bol postavený pri bráne pred vstupom do mesta, ale následne, po dobytí Edessy moslimami, bol obraz ukradnutý. O deväť storočí neskôr si tento obraz kúpil byzantský cisár Michael III. V roku 944 bol za vlády byzantského vládcu Konstantina Bagryanorodnyho slávnostne odovzdaný do Konštantínopolu. Od tohto dňa sa oslava začala prenášať zázračným obrazom Krista Spasiteľa do Konštantínopolu.
