Moskovská škola maľby ikon sa vyvíja pomerne neskoro. Jeho rozkvet prišiel na konci 14. - začiatku 15. storočia - obdobia posilnenia moskevského kniežatstva. Najväčšími predstaviteľmi moskovskej školy boli takmer všetci vynikajúci maliari ikon starovekého Ruska - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny a Dionysius.
Na konci jeho života a kariéry sa v Moskve objavil popredný majster školy ikonografov Novgorod Feofan Grek. Obrazy Zvestovacej katedrály moskovského Kremľa, na ktorých spolupracoval s Andreim Rublevom a Prokhorom z Gorodetov, sa nezachovali. Preto je pre dnešných znalcov starodávnej ruskej maľby ikon spojená moskovská škola predovšetkým s prácou Andreja Rubleva a umelcami jeho smerovania.
Andrei Rublev a jeho nasledovníci
Dielo Andreja Rubleva je založené na filozofii dobra a krásy, na harmonickej kombinácii duchovných a materiálnych princípov. Preto jeho Spasiteľ vôbec nevyzerá ako nemilosrdný sudca a impozantný všemohúci. Je to milujúci, súcitný a odpúšťajúci Boh. Vrcholom kreativity Rublata, ako aj celého starodávneho ruského obrazu, bola slávna „Trojica“, ktorej traja anjeli sú symbolom dobra, obety a lásky.
Stúpenci Rublevovho trendu v maľbe ikon sa nezameriavali ani tak na duchovné vyplnenie obrazov ako na vonkajšie znaky: ľahkosť figúr, použitie hladkých čiar pri písaní tváre a vytvorenie kontrastnej farebnej schémy. Jedným z príkladov tohto prístupu je ikona neznámeho moskovského majstra „Vstup Pána do Jeruzalema“.
Ďalšou charakteristickou črtou moskovskej školy maľby ikon bolo predstavenie množstva ikonografických obrazov a pozemkov skutočných kanonizovaných svetských a náboženských osôb.
