Jedným z najhorších problémov teológie bola vždy teodicita. Doslovne to znamená „ospravedlnenie Boha“, ale presnejšie ho možno definovať ako riešenie rozporu: ak je Boh dobrý, prečo urobil zlo a či vôbec urobil. Ak to nestvoril, prečo existuje? Koniec koncov, všetko stvoril Boh.
Vzťah medzi dobrom a zlom je často reprezentovaný v rámci hegelovského zákona „jednoty a boja protikladov“. Z tohto hľadiska sa zlo dokonca javí ako nevyhnutný prvok bytia. Je pozoruhodné, že tento názor najčastejšie vyjadrujú ľudia, ktorí sa nestretli so skutočným zlom - neprežili vojnu, nestali sa obeťou trestného činu.
Ak prijmeme toto hľadisko, musíme uznať, že zlo je druh nezávislej entity, ktorá je rovnocenná dobru. Napríklad, albigézska kacírstva bola založená na tomto: Boh (nositeľ dobra) a diabol (nositeľ svetového zla) sa zdali byť si navzájom rovní, a Boh a dobro sa spájali iba s duchovným svetom a diabol a zlo s materiálom, vrátane ľudské telo. Ale toto je presne kacírstvo - doktrína, ktorú cirkev odmietla, a nie bezdôvodne.
Podstata zla
Zdá sa človeku, že všetko na svete - akýkoľvek objekt, akýkoľvek fenomén - by malo mať nezávislú podstatu. Je to čiastočne kvôli ľudskému mysleniu, ktoré funguje zovšeobecňovaním, ktoré odhaľuje podstatu predmetov a javov. Chyba takejto reprezentácie sa dá dokázať aj na príklade fyzikálnych javov.
Tu je niekoľko protikladov - teplo a chlad. Teplo je pohyb molekúl a zima je ich menej intenzívny pohyb. Teoreticky je možná aj taká zima, pri ktorej nedôjde k žiadnemu pohybu molekúl (absolútna nula). Inými slovami, na definovanie chladu je potrebné použiť definíciu tepla, prechladnutie je malé množstvo tepla alebo jeho neprítomnosť nemá nezávislú podstatu.
To isté platí pre svetlo a tmu. Svetlo je žiarenie, prúd častíc. Existujú telá, ktoré vyžarujú svetlo - hviezdy, špirály v elektrických žiarovkách - ale vo vesmíre nie je jediné teleso, ktoré by vyžarovalo temnotu. Ani čierne diery to nerobia, jednoducho nevyžarujú svetlo. Temnota tiež nemá svoju vlastnú podstatu, pretože chýba svetlo.
Vo svetle takýchto analógií sa objasňuje vzťah medzi dobrom a zlom. Dobro je prirodzený stav vesmíru, ktorý zodpovedá Božskému účelu, av tomto zmysle je dobro stvorené Bohom. Zlo je absencia tohto štátu, jeho zničenie. Zlo nemá samostatnú podstatu, a preto je nemožné ho vytvoriť vôbec. Takže človek spáchal vraždu - nič nevytvoril, zničil život. Tu podviedla žena svojho manžela - znovu nič nevytvorila, zničila svoju rodinu
, príklady sa dajú množiť donekonečna, ale podstata je jasná: ani Boh, ani nikto iný nemôže vytvoriť zlo.
