Základným okamihom pre osobu, ktorá chce prijať pravoslávny krst, je viera v jedného Boha. Táto viera by mala obsahovať aspoň základné predstavy o tom, v čoho osobného Boha pravoslávni ľudia veria. Bohužiaľ, mnohí, ktorí prichádzajú do sviatosti svätého krstu, na túto otázku nemôžu odpovedať.
Pre pravoslávnu bibliu je jasná predstava o tom, komu presne kresťania veria. Starý a Nový zákon znamenajú rozprávanie o starých a nových zmluvách medzi človekom a Bohom. V Novom zákone veriaci odhaľuje pravdu o tom, kto je v úplnom zmysle Boha.
Pre pravoslávnych je Boh svätá Trojica - Otec, Syn a Duch Svätý. V pravoslávnej teológii sa Trojica nazýva dôverná a neoddeliteľná. Čo to znamená?
Ortodoxní kresťania majú vieru v jediného boha Trojice v osoby. Otec je teda prvou osobou Najsvätejšej Trojice, Syn je druhou osobou Najsvätejšej Trojice a Duch Svätý je treťou osobou Najsvätejšej Trojice. Inak sa Osoby nazývajú hypostázy, takže môžete naraziť na pomenovanie kresťanského Boha, ktoré sa skladá z pojmu tripartita. Podľa učenia kresťanskej pravoslávnej cirkvi majú všetky tri osoby medzi sebou božskú dôstojnosť a rovnosť v božskej veľkosti.
Boh Otec sa zjavil svetu v Starej zmluve. Boh Syn sa vtelil na Zemi prijatím ľudského tela. V modernej dobe nikto nepochybuje o historickom človeku Ježiša Krista. Pre pravoslávnych je Kristus v úplnom zmysle Boha, ktorý ľudstvu dal spasenie. Evanjelia rozprávajú o príchode do sveta Krista Spasiteľa. Duch Svätý sa zjavil svetu päťdesiaty deň po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Potom Duch Svätý zostúpil na Kristových apoštolov a odovzdal im Božiu milosť. Verejné kázanie kresťanstva sa začalo od okamihu zostupu Ducha Svätého na apoštolov. Preto sa sviatok Letníc nazýva narodením Cirkvi.
Tajomstvo dogmy Najsvätejšej Trojice je skryté pre úplné pochopenie človekom v rozsahu obmedzení ľudského myslenia. Človek nemôže úplne pochopiť podstatu Boha. Ortodoxná zostáva veriť, že Boh je jeden, ale trojnásobný v Osobách. To znamená, že neexistujú nijakí traja rôzni bohovia, ale jeden a iba apostatický Pán.
Je potrebné poznamenať, že pre pravoslávnu osobu nie je Svätá Trojica iba Bohom, ktorý sa nezúčastňuje na živote ľudí. Kresťania tak vnímajú Boha ako milujúceho Otca. Svätý Ján Evanjelista vo svojom evanjeliu priamo hovorí, že Boh je láska. Toto vnímanie božstva bolo základom svetonázoru pravoslávnej osoby. Boh nie je iba univerzálny sudca, nie je iba Stvoriteľom viditeľného a neviditeľného sveta. Pán pravoslávnych je milujúcim Otcom, ktorý je pripravený pomôcť všetkým spravodlivým potrebám tých, ktorí sa k Nemu s vierou obracajú.
