Príčiny holokaustu … Dajú sa nazývať, zdôvodňujúc tak priestory. Ale ani jeden z týchto dôvodov a všetky vzaté spolu nemôžu odôvodniť ani vysvetliť, prečo to bolo možné. Prečo sa stalo holokaust? Prečo je takzvaný „kultúrny národ“ pokojne a merateľne zabitý 6 miliónov ľudí. Pre ľudstvo to zostane navždy nepochopiteľné.
Historici, sociológovia, politológovia, filozofi, náboženskí učenci, teológovia, psychológovia - desiatky vedcov sa snažia odhaliť otázku „čo sú príčiny holokaustu“. Možno môžu dať odpoveď najbližšie k pravde - vtedy - a - ak sa niekedy môžu zjednotiť. Teraz príčiny holokaustu posudzuje každý z nich z vlastného úzkeho hľadiska.
Otázky, otázky, otázky , Je antisemitizmus hlavným dôvodom? Ale možno „čudná“ interpretovaná ekonomická „nevyhnutnosť“ je asymetrickou reakciou na krajiny, ktoré zvíťazili v prvej svetovej vojne? Alebo zvrátené chápanie lekárskeho výskumu? Alebo je chyba samotného ľudu, odklonu od Boha, čím porušuje Boží vyvolený ľud? Alebo bol holokaust dôsledkom boja proti bolševickým komunistom? Ale možno je to všetko jednoduchšie: zlá vôľa jedného psychopata, ktorý sa zmocnil moci a vychovával hanebnú iracionálnu nenávisť, našiel podporu od ľudí, ako je on - rovnako zmýšľajúci v strane, s psychologicky súvisiacou sadistickou patológiou?
V každom prípade si ideológovia a výkonní umelci holokaustu z nejakého dôvodu mysleli, že sa ospravedlnili pred svojimi potomkami najmenej dvakrát: prijatím norimberských zákonov v roku 1935 a ich stanovením v roku 1942 v programovom pláne genocídy na konferencii vo Wannsee.
Žiadnemu z vojnových zločincov odsúdených v norimberských a izraelských súdnych konaniach - od Kaltenbrunnera po Eichmann - sa však nepomohlo odkazom na ktorýkoľvek z prijatých zákonov, rád, doktrín, rozhodnutí alebo dekrétov vyžadujúcich vyhladenie Židov, Cigánov a iných národov, pretože jednoduchý ľudský a zložitý právny pojem je „trestný poriadok“.
Antisemitizmus ako predpoklad holokaustu
Iracionálna nenávisť voči židovskému ľudu je v krajine zakorenená po stáročia. Zdroje tejto nenávisti možno nájsť v hustých davoch ľudí, ktorí sú vystavení agresívnemu vplyvu prvých kresťanských kňazov a ešte oveľa viac. Táto nenávisť je už dlho archetypom postojov voči cudzincom vo všeobecnosti, a nie ako každý zvlášť. Preto nie je potrebné hovoriť o špeciálnom nemeckom antisemitizme. Mnohokrát v ktoromkoľvek storočí od narodenia Krista, tu a tam, z temnoty vynorenej a teraz sa objavujúcej, teraz začarovanej hnevom fyziognomie bojovníkov za čistotu národa: či už španielskych, amerických, ruských, ukrajinských, poľských, maďarských, litovských, arabských islamistov a prineste im čísla. Keď sa ich kritická masa hromadí, čakanie na pogromy sa stáva pre židovský život rutinou.
Po prvej svetovej vojne a pred druhou, zvon antisemitizmu pre nemeckých Židov znel mnohokrát, z času na čas sa stal neznesiteľne hlasný. Avšak zlom v celej histórii ľudstva - 30. januára 1933 - v deň, keď prezident Hindenburg vymenoval Hitlera za nemeckého kancelára, pre nich zostal takmer bez povšimnutia.
Avšak Hitlerove iniciované norimberské rasové zákony, ktoré Židom zbavili ich občianskych práv, a masaker pod krásnym menom Kristallnacht, vytrhol veľa z tých, ktorí stále nevyhnutne verili v ľudstvo a zdravý rozum.
Prečo teda nemeckí Židia masívne neopustili „brutalizovanú krajinu“, keď to bolo stále možné? Existuje aj niekoľko dôvodov.
Nová nemecká vláda skutočne usilovne vytlačila Židov z krajiny, ale zároveň ich nezamýšľala nechať odísť „pre nič za nič“. Boli usporiadané všetky druhy byrokratických prekážok, z ktorých bolo potrebné vyplatiť, a nie každý si to mohol dovoliť. Tí, ktorí by často dokázali vyriešiť bežnú philistínovú adaptabilitu, ako aj iracionálnu nádej na najlepšie a racionálne presvedčenie, že ich sociálne postavenie je stále neotrasiteľné. Židia, ktorí zostali v Nemecku a Rakúsku, sa stali prvými osadníkmi metodicky usporiadaných get a koncentračných táborov - a prvými obeťami holokaustu.
Ekonomické dôvody
Na konci prvej svetovej vojny bolo Nemecko v najhlbšej depresii a hospodárskej kríze. Za prítomnosti bohatej a úspešnej vrstvy občanov so židovskými priezviskami.
Koncept neustálej a stále sa zvyšujúcej radosti z bytia a národnej jednoty, formulovaný Goebbelsom, nevyhnutne potreboval nájsť finančné prostriedky na usporiadanie univerzálneho sviatku života a jediného nepriateľa pre národ, okolo ktorého by sa človek mohol zjednotiť.
Ako sa niektorí ruskí politológovia v súčasnosti domnievajú, rozhodnutie, ktoré si vybrali Goebbelsovi, bolo geniálne jednoduché: nepriateľom boli menovaní blízki a koncepčne odporní - Židia. Po vymenovaní takého nepriateľa sa o otázke doplňovania štátnej pokladnice a osobných účtov nacistickej elity vo švajčiarskych bankách rozhodovalo samo. Nikto nehľadal ani nevyžadoval zložité riešenia.
Vyvlastnenie značných finančných prostriedkov, bankových vkladov, majetku, šperkov, podnikov, obchodov, fariem a pod. Medzi vylúčenou židovskou populáciou - legalizované lúpeže za denného svetla a navyše na obrovskom vydieraní - poľnohospodári cestujúci do zahraničia extrémne korigovali nemecké hospodárstvo. A lojálni „čistokrvní Árijci“ dostali prakticky všetko vyššie uvedené a oveľa viac za nič, čo zostalo po „zmiznutí“ neexistencie.
