September v kalendári pravoslávnej cirkvi sa vyznačuje dvoma veľkými bicentennálnymi sviatkami, ktoré Cirkev slávi zvláštnym triumfom a veľkoleposťou. 27. septembra sa v ortodoxných kostoloch slávi slávnostná bohoslužba venovaná sviatku Povýšenia Svätého kríža a kríža poskytujúceho život.
Pravoslávne sviatky pána sú historickou spomienkou Cirkvi na evanjeliové udalosti, ktoré priamo súvisia so životom a kázaním Ježiša Krista a sú dôležité pri práci na spasení človeka a dosiahnutí duchovnej dokonalosti. V pravoslávnej cirkvi sa okrem toho konajú veľké sviatky na pamiatku najdôležitejších historických udalostí zo života kresťanov v období po evanjeliu. Medzi tieto oslavy patrí Povýšenie Pána - sviatok cisára Eleny a biskupa Makariiho, ktorý bol zriadený na pamiatku kríža v Jeruzaleme v roku 326.
V ortodoxnej tradícii kríž, na ktorom bol Kristus ukrižovaný, nie je symbolom mučenia a nástrojom popravy Spasiteľa. Kríž je predovšetkým symbolom spasenia ľudstva, ktorý dosiahol Pán Ježiš Kristus utrpením a smrťou na kríži. Prostredníctvom krížového Krista bolo ľudstvu udelené zmierenie s Bohom, príležitosť byť opäť v raji po smrti. Preto je životodarný kríž Krista jednou z hlavných pamiatok kresťanského sveta.
Po evanjeliových udalostiach ukrižovania Krista bol kríž stratený. Postupom času, založenie kresťanstva dominantným náboženstvom v Rímskej ríši (začiatkom IV. Storočia) vládcom Konštantínom Veľkým bolo potrebné nájsť jednu z najväčších svätyní kresťanstva. Matka cisára Konštantína, Svätá kráľovná Elena, tiež nazývaná Cirkev Equal-to-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-Apoštol, tak išla o radu.
Z histórie je známe, že kráľovná Elena spolu s Jeruzalemským biskupom, Macariusom, hľadali svätyňu do Palestíny - konkrétne na miesta, ktoré boli poznačené poslednými dňami pozemského života Spasiteľa. V dôsledku cesty sa našli Golgotha (miesto Kristovho ukrižovania) a Pán hrobu (jaskyňa, v ktorej bolo po ukrižovaní pochované telo Spasiteľa). Neďaleko hrobu Pána sa našli tri kríže. Z evanjeliového príbehu je známe, že dvaja lupiči boli ukrižovaní s Kristom. Kráľovná Elena a biskup Macarius si museli zvoliť veľmi autentický kríž, na ktorom bol ukrižovaný sám Kristus.
O pravosti kríža Pána svedčil zázrak. Príbeh hovorí, že po striedaní krížov na vážne chorej žene sa táto žena okamžite uzdravila z kontaktu s jedným krížom. Zázračné uzdravenie sa stalo svedkom pravosti Kristovho kríža. V legende sa uchovávajú aj informácie o inej skvelej udalosti. Kríže boli umiestnené na mŕtveho človeka. Po kontakte s Kristovým ukrižovaním je zosnulý vzkriesený.
Na mieste Golgoty a jaskyne Svätého hrobu cisára Konštantína bolo rozhodnuté postaviť veľkolepý chrám na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. V roku 335 bol chrám postavený a 14. septembra (v starom štýle) bol v chráme postavený (vzkriesený) životodarný kríž Krista s obrovským zhromaždením ľudí. Tento dátum bol prvou oslavou Povýšenia čestného a život utváracieho kríža.
V súčasnosti sa v ortodoxných kostoloch v tento deň robí špeciálny obrad na vybudovanie Pánovho kríža. Biskupi a kňazi pozdvihujú kríž cez štyri svetové strany v chráme a zbor v tomto okamihu stokrát spieva „Pán milosrdenstvo“. Tento rituál predstavuje historickú spomienku Cirkvi na udalosť povýšenia Svätého kríža v Jeruzaleme, symbolizujúcu priame spojenie starovekej kresťanskej cirkvi a moderných pravoslávnych cirkví.
Napriek tomu, že Povýšenie svätého Kríža je jedným z najväčších sviatkov, cirkevná charta pripisuje v tento deň prísny pôst. Tieto pokyny sú príčinou odvolania sa k mentálnemu a srdečnému pochopeniu ceny, za ktorú bolo ľudstvu poskytnuté spasenie.
