Existuje mnoho ľudových tradícií, ktoré sa porovnávajú s praktikami pravoslávnej cirkvi. Povery spojené so svätou vodou, ktoré sú posvätené na sviatok Zjavenia Apoštola, sú obzvlášť bežné.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/04/nuzhno-li-nabirat-vodu-na-kreshenie-v-semi-hramah.jpg)
Svätá krstná voda, ktorá je už tradične dvakrát posvätená: na krstnú Štedrý deň a na samotnú dovolenku je veľká kresťanská svätyňa. Nie je náhoda, že sa v Cirkvi označuje ako svätá agiasma alebo veľká agiasma. Postoj pravoslávneho veriaceho k takejto vode by mal byť úctivý. Mnoho ľudí však dodržiava rôzne populárne povery spojené s týmto, pravdepodobne jedným z najvýznamnejších svätyní pre pravoslávnych.
Mnohí sa domnievajú, že je potrebné čerpať svätú krstnú vodu v siedmich kostoloch. Podľa iného výkladu by ste mali navštíviť tri chrámy, v ktorých potrebujete vodu. Hlavnou vecou tejto mylnej predstavy je, že voda by sa mala čerpať vo viacerých kostoloch. Takáto voda podľa niektorých už nie je iba svätá, ale „super svätá“. Okrem toho sa získava zmiešaním vody z rôznych chrámov.
Táto prax je cudzie pravoslávnemu vnímaniu a ignoruje podstatu a metódy posväcovania svätej vody. Takéto povery možno bezpečne pripísať mágii, príprave „pravoslávneho elixíru“ zmiešaním rôznych prísad. Muž vyjadruje svoju nedôveru v rad veľkých posvätení a snaží sa zmiešať vodu z niekoľkých chrámov, aby bola ešte silnejšia.
Rituál veľkého posvätenia je v skutočnosti jeden. Voda zasvätená týmto spôsobom v rôznych chrámoch je úplne rovnaká. Všetka voda nadobúda zázračné vlastnosti, Božia milosť zostupuje na všetkej vode (posvätená v chrámoch). Preto nie je potrebné čerpať vodu v siedmich, troch alebo viacerých kostoloch. Miešanie vody nezradí svätyňu ešte viac milosti.
Je potrebné poznamenať, že čarodejníci, kúzelníci a psychici sa často držia tejto praxe. Títo ľudia odporúčajú čerpať svätú krstnú vodu v rôznych zboroch a sami používajú túto metódu na osobné účely, čo je jasným príkladom mágie, cudzieho pravoslávnej kultúre.
Preto sa človek musí chrániť pred týmto druhom povery. Cirkev negatívne zaobchádza s takými praktikami, ako sú tradície, ktoré nemajú nič spoločné s pravoslávnymi dogmami.