Existuje veľa predpisov, ktoré naznačujú, ako správne viesť pamätné večere. Niektorí z nich majú svoje kresťanské ospravedlnenie, iní sú cudzí svetonázoru pravoslávnej osoby.
Jednou z tradícií spomienok je prax jedenia jedla pri pamätnom stole výlučne lyžičkami. Často počujete výrazy, že vidlice sú prísne zakázané jesť pri pohrebných obradoch. Toto vnímanie však nemá nič spoločné s významom ortodoxnej spomienky, a preto Cirkev nezakazuje použitie vidličiek pri pamätných jedlách.
Je užitočné zistiť, odkiaľ pochádza tradícia nepoužívať vidlice na pohreby. Samotní prívrženci takéhoto stanoviska často nemôžu dať jasnú odpoveď. V tejto súvislosti je možné uviesť niekoľko návrhov. Z historického hľadiska sa vidlice počas pohrebných sviatkov nepoužívali. Nebolo to však kvôli žiadnym náboženským predpisom, ale kvôli obvyklej absencii vidličiek ako takých za starých čias. Tento problém môžete zvážiť z domácnosti. Napríklad, vidlice sú nežiaduce, pretože sú to ostré predmety, ktoré môžu zraniť osobu. Boli vylúčení z prostredia pamätného stola, aby sa ľudia pri zdieľaní dedičstva navzájom nerozčuľovali. Tieto vysvetlenia nemajú nič spoločné s pravoslávnou kultúrou. Je ťažké predstaviť si pravú ortodoxnú spomienku s krvavým masakerom. Ak sa pozriete, nie je to samotná zástrčka, ktorá je „zlá“, ale osoba, ktorá praktizuje násilie. Podľa týchto konceptov môže byť zakázaný absolútne akýkoľvek predmet, Cirkev však v tomto zmysle nedosahuje šialenstvo.
Niektorí považujú vidlice za pripomenutie démonických trojzubcov, čo prispieva k videniu vidlice ako démonického subjektu. Toto vnímanie by však nemalo mať miesto v ľudskom vedomí. Ak existujú nejaké nepriame odkazy na prítomnosť trojzubcov alebo iných ostrých „nástrojov“ medzi démonmi, malo by sa to chápať nie iba materiálne, ale obrazne. Z tohto hľadiska je úplne nesprávne preniesť takéto myšlienky do nášho sveta a zakazovať použitie úplne vyhovujúceho predmetu na jedenie jedla.
Nie je preto čoho sa obávať použitia vidlíc po brázde. Pravoslávna osoba sa musí zamerať nielen na tieto praktiky, ale na samotnú podstatu spomienky, ktorá spočíva v spomienke zosnulého, modlitbe za neho a činení dobrých skutkov ako spomienke na mŕtvych.
