Ľudia to nazvali Pure a poďakovali za výučbu detskej gramotnosti a remesiel a múdrych piesní. Náš hrdina zarobil a pozornosť darebákov. Boli veľkorysí s najatými vrahmi pre učiteľa.
Dnes sa nazýva jedným z osvietencov Bashkirie. Vybral si cestu tuláka a priateľa obyčajných ľudí. Pre významných úradníkov bolo takéto správanie nepochopiteľné a podozrivé, nepodarilo sa mu však prinútiť nášho hrdinu, aby zastavil jeho cestu.
detstva
V dedine Tuxanbaevo v provincii Orenburg žil Kamaletdin Iskuzhin. Bol to múdry muž, ktorý dobre poznal Korán. Spoluobčania ho zvolili za imáma. Vážený muž si za svoju manželku vzal Bibiummulgulsum. Podľa niektorých zdrojov nepochádzala, na rozdiel od svojho manžela, z Bašíkov, ale z Kazašov. V roku 1831 sa narodil ich syn, ktorý sa volal Miftakhetdin.
Múzeum Miftakhetdin Akmullah v dedine Tuxanbaevo
Rodina bola uctievaná vedou. Od útleho veku jeho otec učil svojho dediča čítať a písať, dal ho miestnej škole. Po získaní základného vzdelania musel chlapec pokračovať v štúdiu, aby sa stal kňazom a pokračoval v práci svojho rodiča. Najbližšie madrasy boli v susedných dedinách Menouztamak a Anyasovo. Dospievajúcim sa podarilo zúčastniť kurzov v týchto dvoch vzdelávacích inštitúciách.
mladosti
Počas štúdia náš hrdina prejavil zvláštny záujem o kaligrafiu a filozofiu. Dostalo sa mu miesto shakirda - študenta, ktorý by neskôr mohol vstúpiť do kruhu najvyššieho islamského duchovenstva. Miftakhetdin mal menší záujem o kariéru ako o znalosti, súhlasil. Medzi jeho mentormi bol Shamsetdin Zaki. Tento slávny básnik kázal Sufizmus a vštepil mladým ľuďom lásku k klasickej arabskej poézii, ktorú si vo svojej práci rovnal.
Po ukončení štúdia začal znalec Koránu zarábať na živobytie výučbou. Príjmy z tohto remesla boli nízke z dôvodu veku učiteľa, pretože musel začať pracovať, ktoré skutočne nezodpovedali jeho pôvodu a úrovni vzdelania. Mladý muž ovládol povolanie tesára, tesár, kováč sa stal pánom všetkých remesiel. Vo voľnom čase zložil básne a piesne. Jeho diela boli blízko folklóru, preto bol často pozvaný na tradičné súťaže akynov.
cesty
Zatiaľ čo bol Miftakhetdin mladý, jeho láska k častým zmenám pobytu bola odpustená. Zdalo sa, že hľadá miesto s najpriaznivejšími podmienkami. Skutočnosť, že si ten chlap pre seba vybral ťažký osud potulného kazateľa a osvietiteľa, sa stala jasnou v roku 1856. Opustil otcov dom a vydal sa na cestu. Vzal so sebou iba knihy a stolárske náradie. Otec bol veľmi urazený jeho synom za takú drzosť, na ktorú odpovedal bez urážlivejších poetických línií.
Osobný život mladíka nebol narušený, takže sa mohol voľne pohybovať z dediny do dediny. Cestovateľ požiadal o stint iba na zimné obdobie, keď bola cesta nebezpečná. Jeho cesta prešla cez dediny Baškortostan a Kazachstan. Kdekoľvek bola táto výstrednosť, vyučoval detskú gramotnosť a remeslá, v ktorých sa už sám stal špičkovým odborníkom. Mohol sa stretnúť na festivaloch, kde súťažil s účinkujúcimi príbehov a ponúka svojim poslucháčom improvizácie na príslušné témy. Za svoju nezištnosť a vznešenú prácu dostal meno Akmulla, ktoré sa prekladá ako „biely / čistý kňaz“.
Miftakhetdin Akmulla
Podozrivý typ
Na ceste sa náš hrdina stretol so Zaynullou Rasulev. Tento moslimský filozof mal vážne rozpory s duchovným. Neskôr bol obvinený z kacírstva a poslaný do väzenia. Priateľ svojej kritiky existujúceho poriadku prispel k rôznym témam Miftakhetdinovej poézie. Básnik vo svojich dielach stále viac spomínal zločiny tých, ktorí by mali kázať islam. Humanistické predstavy, ktoré Akmulla dodržiavala, vyžadovali odhalenie osôb, ktoré urazili bežných ľudí.
Šľachtici nemohli ignorovať nepokoj, ktorý kultivoval talentovaný povstalec. Z kritiky krátko pred pokusom o vzburu. V roku 1867 napísal Bai Isyangilde Batysh výpoveď tútorovi. Sťažoval sa, že Akmullah sa vyhýba vojenskej službe. Dezertér bol zadržaný a poslaný do väzenia Trinity. Sudcovia váhali s rozsudkom, ktorý umožnil priateľom básnika vložiť za neho zálohu. Miftakhetdin bol prepustený v roku 1871.
