V renesancii sa filozofické myslenie vracia k svojmu pôvodu. Po prekonaní scholastických vplyvov stredoveku sa vedci začínajú oživovať a rozvíjať myšlienky mysliteľov staroveku. Od tejto doby je názov obdobia.
Všeobecné vlastnosti filozofie znovuzrodenia
V stredoveku bol hlavným problémom reflexie vedcov vzťah medzi Bohom, človekom a prírodou. Hlavnou črtou renesančnej filozofie je antropocentrizmus alebo humanizmus. Človek je považovaný za centrum celého vesmíru, stvoriteľa s neobmedzeným potenciálom. Každý môže rozvíjať svoj talent a zlepšovať svet okolo seba. Táto vlastnosť vyvolala osobitný záujem o umenie: schopnosť vytvárať obrázky a vytvárať niečo krásne sa rovná božskému daru.
Vo filozofii renesancie sa zvyčajne jedná o tri veľké obdobia: ranné alebo humanistické (začiatok 14. - polovica 15. storočia), neo-platonické (polovica 15. - začiatok 16. storočia), prírodno-filozofické (začiatok 16. - začiatok 18. storočia).
Humanistické obdobie
Predpokladom vzniku humanizmu ako ústredného prvku renesančnej filozofie bolo dielo Danteho Alighieriho. Zdôraznil, že človek, rovnako ako celá príroda, má v sebe božský začiatok. Preto človek nemôže byť proti Bohu. Okrem toho opovrhoval niektorými kňazmi katolíckej cirkvi, ktorí zabudli na svoj osud a vystavili svoj život nižším ľudským nerestiam: chamtivosti a žiadostivosti.
Za prvého humanistického filozofa sa považuje taliansky spisovateľ a básnik Francesco Petrarch. Mal rád diela starovekých filozofov a prekladal ich z latinčiny do svojho rodného jazyka. Časom sám začal písať filozofické zmluvy v taliančine a latinčine. Hlavnou myšlienkou jeho diel je jednota Boha a človeka. Človek by nemal trpieť a obetovať sa počas svojho života, mal by využiť božské požehnanie ako šancu stať sa šťastným a žiť v harmónii so svetom.
Talian Kolyuchcho Salutatti dal vzdelanie humanitných vied do popredia rozvoja humanistickej ideológie spoločnosti. K vedám, ktoré by mal človek vedieť vo svojom živote, pripisoval filozofiu, etiku, históriu, rétoriku a niektoré ďalšie. Práve tieto disciplíny sú schopné formovať človeka, ktorý má potenciál pre cnosť a dokonalosť sveta.
Neoplatonické obdobie
Nikolai Kuzansky je jedným zo zakladateľov renesančného neoplatonizmu, jedného z najslávnejších nemeckých mysliteľov. V centre jeho filozofických ideí je panteizmus, podľa ktorého je Boh nekonečnou entitou, jednotkou s celým vesmírom. Našiel božskú povahu človeka v nekonečnom potenciáli ľudskej mysle. Kuzansky veril, že silou svojho intelektu môžu ľudia pokryť celý svet.
Leonardo da Vinci je umelec, filozof, vedec a jeden z najúžasnejších ľudí svojej doby. Ukázalo sa, že všetko, čo sa zaväzuje. Vo všetkých oblastiach svojej vedy dosiahol úspech. Život Leonarda da Vinciho je ideálom renesancie - neobmedzil sa v žiadnej oblasti, ale rozvíjal svoj božský princíp čo najširšie a najrozličnejšie. Mnohé z jeho kresieb nepochopili súčasníci a boli uvedené do praxe desiatky a stovky rokov neskôr.
Nikolai Copernicus je vedec a prírodovedec, ktorý inicioval vedeckú revolúciu. Bol to on, kto dokázal, že nie všetko vo vesmíre sa točí okolo Zeme a Zem sa spolu s ostatnými planétami točí okolo Slnka.
Pietro Pomponazzi veril, že vo svete môžu koexistovať dve pravdy: pravda filozofie (generovaná ľudskou mysľou) a pravda náboženstva (vytvorená pre každodenné potreby; je založená na etike a morálke). Vyjadril nepopulárnu predstavu o úmrtnosti ľudskej duše. Úvahy o Bohu a jeho úlohe v živote ľudí zaujímajú v jeho koncepciách osobitné miesto: prečo, ak existuje Boh, umožňuje človeku, aby hrešil a dopúšťal sa hrôzostrašných činov? Nakoniec pre seba našiel kompromis. Boh podľa jeho názoru nie je stvoriteľom a príčinou všetkého, je to druh osudu, prírody, ktorý vedie k všetkému, čo sa deje, ale nie z vlastnej slobodnej vôle, ale nejakou neodolateľnou silou.
V renesančnej filozofii je potrebné spomenúť kontroverziu medzi Erasmom z Rotterdamu a Martinom Lutherom Kingom. Ich rozprava sa týkala otázky ľudskej slobodnej vôle. Kráľ tvrdil, že človek nemôže ani myslieť na slobodnú vôľu, pretože celý jeho život, celý jeho osud je už určený a kontrolovaný Bohom alebo diablom. Erasmus z Rotterdamu sa naopak domnieva, že ak by neexistovala slobodná vôľa, človek by nemusel odčiniť hriechy. Ako sa má koniec koncov potrestať človek, za čo nie ste zodpovedný? Polemika nenašla kompromis, všetci zostali podľa vlastného názoru, ale práca vedcov ovplyvnila mnoho generácií filozofov.
Niccolo Machiavelli rozvinul tému morálky a morálky osoby obdarenej silou. Považoval predkresťanský Rím za ideálny štát: cnosť by nemala byť veľa skutočného vládcu, pretože by sa mal starať o prosperitu a rozvoj štátnej moci, a to všetko sa pozorovalo v starom Ríme. Ľudia, ktorí nepoddávajú svoj život teológii a veria iba v svoju vlastnú slobodu, vytvárajú silnejšie a odolnejšie svety. Machiavelliho diela ukončili éru teológie, filozofia nadobúda jasný antropocentrický a prírodovedecký charakter.
