V kresťanskej pravoslávnej tradícii existujú určité rády svätosti. Podľa učenia Cirkvi patria svätí cti k hlavným modlitbám a príhovorom za človeka.
Kresťanská cirkev nazýva svätých tých svätých, ktorí po prijatí milosti Ducha Svätého dosiahli podobu s Bohom. Preto sa títo svätí nazývajú reverendmi. Tí, čo boli mnísi, sú obyčajne oslávení tvárou svätých, to znamená, že si vzali na seba anjelský obraz mníšskeho mučenia. Dosiahnutie podobnosti sa chápe ako získanie svätosti, prirovnanie Boha k čistote a celistvosti života. Dosiahnutie podobnosti nie je rovné Bohu vo svätosti, ale iba dodržiavanie ideálu.
Mnísi egyptských púští sa stali jednou z prvých ctihodných. Napríklad Anthony Great, Macarius Great, Euthymius Great, Abba Sisoy a ďalší (žili v 4. až 6. storočí).
Anthony a Theodosius z Kyjeva-Pecherska vynikajú medzi ctihodnými, ktorí sú obzvlášť uctievaní Rusmi. Monk Anthony sa stal zakladateľom Kiev Pechersk Lavra a St. Fedosius bol nasledovníkom veľkej Anthony pri zakladaní kláštora. Theodosius bol jedným z prvých kňazov kláštora.
Medzi inými ctihodnými uctievanými ruskou pravoslávnou cirkvou môžeme rozlíšiť opáta Ruskej zeme, Sergeje z Radoneza, zakladateľa veľkej Trojice Sergeje Lavry, mnícha Serafima zo Sarova. Serafínsky ľudia láskyplne volajú drahý kňaz. Sarovský zázrak bol zakladateľom kláštora v Diveeve. Rev. Sergius a Seraphim, s výnimkou mníšskeho mučenia, mali svätú dôstojnosť. Sergius bol prvým opátom v jeho kláštore a Seraphim bol hieromonk.
Cirkev oslavuje svätých nielen ľudí. Z histórie je známych veľa prípadov na dosiahnutie svätosti božskej podoby žien. Medzi nimi možno rozlíšiť egyptskú Pannu Máriu, ktorá sa odvrátila od hriešneho života a strávila v púšťach viac ako päťdesiat rokov.
Mnoho svätých mníchov dostalo od Pána dar vhľadov a zázrakov za ich zbožný život a oddanosť Bohu. Niektorí dobrí ľudia sa nazývajú zázračnými robotníkmi. Pozostatky týchto svätých, spočívajúce v mnohých chrámoch sveta, majú stále úžasné liečivé vlastnosti.
