V kresťanskej pravoslávnej praxi je tradíciou pozorovania štyroch viacdenných pôstov. Pôstne obdobie je najdlhšie a najprísnejšie z nich.
V duchovnej praxi pravoslávnej cirkvi sú pre určité dátumy stanovené dva viacdňové pôstu, zatiaľ čo ostatné (rovnaké dva pôsty - Veľký a Petrov) sú prechodné.
Čas začiatku pôstu je určený dátumom slávenia Veľkej noci, ktorý závisí od času slávenia venovaného Veľkej noci. V roku 2015 pripadá pravoslávna Veľká noc 12. apríla. Preto pôst predstavuje obdobie siedmich týždňov pred hlavným pravoslávnym víťazstvom jasného Kristovho vzkriesenia. Ukazuje sa, že v roku 2015 sa Svätý pôst začína v pondelok 23. februára.
Takéto datovanie začiatku Svätých letníc (takzvaného pôstu) prináša nejaké korekcie do života moderného pravoslávneho kresťana. 23. februára (deň obhajcov vlasti) by sa preto už nemal oslavovať sviatok mužov so všetkou krásou, sprevádzaný jedlom rýchleho občerstvenia a požitím alkoholu. Prvý deň pôstu, ako aj celý prvý týždeň (do soboty), je striktný. V tomto čase by sa kresťan mal ponoriť najmä do hlbín svojej duše, aby si uvedomil svoje osobné nedostatky, je potrebné pokúsiť sa pripraviť svoju dušu na pokánie a spoločenstvo svätého tela a krvi Pána. V počiatočných dňoch pôstu sa vo všetkých pravoslávnych kostoloch vykonáva osobitná služba Veľkého lona viery čítaním Veľkého odpočívajúceho kánonu mnícha Andreja na Kréte. Preto sa cez sviatky venované 23. februára odporúčalo, aby pravoslávny kresťan nemyslel na svetské oslavy, ale na duchovné zlepšenie svojej osobnosti.
Kresťan by mal tiež pochopiť, že podstatou abstinencie (pôstu) nie je iba vylúčenie živočíšneho pôvodu zo stravy. Hlavným účelom pôstu je túžba kresťana stať sa aspoň trochu lepším v duchovnom zmysle. Preto je potrebné upustiť nielen od určitých potravín, ale aj od hriešnych vášní a nevoľností. Zároveň sa musí kresťan snažiť čítať častejšie Písmo sväté, navštevovať bohoslužby, zúčastňovať sa na sviatostiach a obrátiť sa k cele v modlitbách k Bohu.
