V krajinách pravoslávnej a katolíckej cirkvi je svätý Mikuláš Wonderworker jedným z najuznávanejších svätých. Pre ortodoxných ľudí je najbežnejšou formou odvolania k nemu recitovanie kánonov a akathistov. Tieto modlitebné spevy sa vyznačujú osobitnou slávnosťou a špeciálnou konštrukciou textu, ako aj históriou stvorenia.
Z biografie svätého Mikuláša Wonderworkera je známe, že sa narodil v roku 270 pnl. e. v provincii Lycia (Patara). Od svojho detstva prejavoval zvláštnu horlivosť pre službu Bohu a vyznačoval sa silnou zbožnosťou. Obyvatelia Lycie videli v miestnom kňazovi a potom biskupovi Mirovi Lycii, jasný príklad pastiera, ktorý ich s Božou pomocou poslal na cestu spásy.
V období kresťanského prenasledovania padla služba sv. Mikuláša, ale pretože bol už v dôstojnosti, bol biskup zatknutý a držaný vo väzení. Tu odvážne niesol kríž a poskytoval všetku možnú podporu iným väzňom. Svätý Mikuláš je uctievaný predovšetkým v kresťanskom svete. Počas svojho života vykonával mnoho milosrdných skutkov a zázrakov. Veriaci kresťanom je skutočným liečiteľom duší a vodcom nášho Pána Ježiša Krista.
Kánony Nicholasovi Wonderworkerovi
Kánony sv. Mikuláša Wonderworkera patria k štruktúrovaným dielam cirkevných hymnografických spevov chváliacich svätca. Text kánonov je kombináciou biblických spevov a dodatočných (pridaných neskôr) veršov vo forme irmos a troparia. Irmos je potrebný na spojenie biblickej piesne s tropáriom analogicky s moderným sviatkom a udalosťami pôvodnej udalosti prevzatými z Biblie. Troparia oslávia samotnú slávnostnú udalosť. Je dôležité, aby štrukturálna konštrukcia irmosov bola základom rytmu a vyladenia tropariónu. Počet a dĺžka staníc musia byť v nich rovnaké.
V pravoslávnej tradícii existuje niekoľko kánónov pre Nicholasa Wonderworkera, medzi ktoré patria:
- Prvý kánon má na začiatku irmos tieto slová: „Niekedy v hĺbke príspevku
".
- Druhý kánon začína slovami Irmosa: „Kristus sa rodí - chvála
".
- Tretí kánon obsahuje prvé slová Irmosa: „Pozdvihneme pieseň, ľudia
"; kánon sa načíta počas služby spojenej s prenosom pamiatok svätca."
- Začína štvrtý kánon: „Otvorím ústa
".
Prvé dva kánony sa zvyčajne recitujú 19. decembra (v novom štýle), keď sa slávi Deň spomienok sv.
Kedy čítať kánony
Kánony venované sv. Mikulášovi sa čítajú doma a počas bohoslužieb. Všeobecne sa uznáva, že majú zvláštnu mystickú mocnosť, ktorá chráni veriacich pomocou Spasiteľa. V nich človek oslovuje svätého práve prostredníctvom udalostí biblických rokov, ktoré už samy osebe prinášajú do neba významnú pomoc.
Texty kánonov napísané v dávnych dobách osobami s vysokými duchovnými kvalitami ponúkajú Bohu čo najkratšiu modlitbu piesní. Čítajú ich, aby ich uzdravili pred telesnými a duševnými chorobami, hmotnou potrebou a chránili ich pred nespravodlivosťou úradov. Svätý je považovaný za mocného ochrancu vdov, sirôt, uväznených podľa tejto skúsenosti a tých, ktorých prekonáva smútok, zúfalstvo alebo dokonca zúfalstvo.
Kde nájsť a ako čítať kánony a akathistov Nicholasovi Wonderworkerovi
Je potrebné pamätať na to, že je vhodné získať akékoľvek pravoslávne modlitebné texty vrátane kánonov a akathistov Nicholasovi Wonderworkerovi v cirkevných obchodoch. Okrem toho v súčasnosti majú ortodoxné stránky texty so stresom a komentármi, čo je veľmi dôležité pre tých, ktorí práve začínajú duchovné stúpanie a ešte nemajú dostatočné vedomosti o pravidlách modlitby.
Dôležitým pravidlom pre čítanie kánonov a akatistov je certifikácia, ktorú schvaľuje Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi. Zaručujú to cirkevné obchody v kostoloch a súlad textu so zoznamami zverejnenými na internete na spoľahlivých ortodoxných informačných platformách. A samozrejme si môžete kedykoľvek skontrolovať tematické informácie od ktoréhokoľvek duchovného.
Pri recitovaní kánonov by sa všetky slová mali vyslovovať veľmi starostlivo. Okrem toho si môžete prečítať kajúcny kánon, na rozdiel od akathistov môžete sedieť. Čítanie sa uskutočňuje kedykoľvek, ale iba po zvláštnych predbežných modlitbách alebo po dennom vládnutí modlitieb. Texty kánonov sa dajú čítať v ruštine a cirkevnom slovanstve. V druhom prípade bude modlitba znášať starodávnu farbu a kapacitu, s ktorou boli slová chorálu nasýtené ich tvorcami.
Nie je potrebné sa obávať, keď nie je možné recitovať kánon nahlas, pretože komunikácia so sv. Mikulášom nie je ústami modlitby, ale jeho srdcom. Preto je povolené mentálne čítanie. Hlavnou vecou je to, že slová sa majú hovoriť s pocitom lásky a pokánia. Malo by sa pamätať na to, že božské spevy sa vykonávajú bez výrazu patosu, a to monotónnym hlasom. Doma sa odporúča, aby čítanie kánonov sprevádzala osvetlená lampa alebo kostolná sviečka pred tvárou sv. Mikuláša. Ak tam nie je žiadna ikona, potom je možné modlitebné čítanie urobiť pred obrazom Spasiteľa alebo Panny Márie.
