Matka Tereza bola vyhlásená za svätého 4. septembra 2016. Jej postava sa už dávno stala súčasťou populárnej kultúry, ale prečo je toľko hlasov proti jej kanonizácii?
Agnes Gonje Boyagiu (skutočné meno Matky Terezy) sa narodila v Macedónsku v roku 1910. Po smrti svojho otca bola Agnes vychovaná iba svojou matkou a vychovaná vo veľmi náboženskom duchu. Preto sa vo veku 18 rokov vstúpilo do írsko-katolíckej misionárskej organizácie Loreto.
Vtedy Agnes prevzala meno Teresa a odcestovala do sestry milosrdenstva v Indii, kde musí učiť deti angličtinu. O desať rokov sa Teresa rozhodne bojovať proti chudobe a začína z indického mesta Kalkata. Najprv otvára školu pre chudobných. Čoskoro - začne pomáhať tým, ktorí to potrebujú, s jedlom a poskytovať bezplatnú lekársku starostlivosť.
O dva roky neskôr, v roku 1950, Vatikán dal Terézii povolenie založiť kláštorné zhromaždenie „Sestry misionárov lásky“.
Prvou významnou činnosťou Matky Terezy v rámci zhromaždenia bolo otvorenie útulku pre umierajúcich. Podľa oficiálnych údajov boli ľuďom pri úmrtí poskytnutá lekárska starostlivosť a náboženské rituály, ktoré boli v súlade s náboženstvom osoby.
Po nejakej dobe matka Teresa založila prístrešok pre pacientov s malomocenstvom. A už v roku 1955 bol otvorený prvý detský prístrešok. To bolo vtedy, keď skutočná sláva prišla na misiu Matky Terezy: charitatívne príspevky padli z celého sveta.
Prvé útočisko misie Matky Terezy pri Indii sa otvorilo vo Venezuele v roku 1965 a potom ich bolo stále viac a viac: otvorili sa v Ázii, Afrike, Amerike a USA. Osobná popularita Matky Terezy sa po vydaní knihy a filmu „Niečo krásneho pre Boha“ od Malcolma Maggerija výrazne zvýšila. V roku 1979 dostala Teresa Nobelovu cenu za mier s nápisom „Za aktivity v oblasti pomoci needskému mužovi“.
Matka Tereza viedla svoju misiu až do roku 1997. Šesť mesiacov pred smrťou stiahla autoritu hlavy. Teresa umrela vo veku 87 rokov 5. septembra 1997. V tom čase patrilo do misie asi 4 000 sestier a 300 bratov a do práce sa zapojilo viac ako 100 tisíc dobrovoľníkov. Misie pracovali v 610 centrách v 123 krajinách.
V roku 2003 pápež Ján Pavol II. Vyhlásil matku Teréziu blahoslavenú. A tento rok ju pápež František vyhlásil za svätú Teréziu z Kalkaty.
Utrpenie alebo pomoc?
Prvá kritika činnosti Matky Terezy sa objavila dosť rýchlo. Hlavnou sťažnosťou proti jej poslaniu je doteraz kvalita zdravotníckych služieb, ktoré boli poskytované v jej útulkoch.
Kritici uviedli, že vo svojich domovoch umieranie nikoho nezachránilo, aj keď mala možnosť sa zotaviť a prežiť. Pacienti nedostávali ani lieky proti bolesti.
V roku 1991 sa stal škandálom článok Robina Foxa, editora britského lekárskeho časopisu The Lancet. Napísal, že v útulkoch v Libre vládne „nesystematický“ poriadok. Fox súhlasil s tým, že pacienti boli udržiavaní v čistote, ošetrovaní a ošetrovaní rán a že sa s nimi dobre zaobchádzalo, ale editorka tvrdila, že sestry robia dôležité rozhodnutia o pacientoch bez lekárskeho vzdelania.
V útulkoch chýbali skutoční lekári a sestry jednoducho nevidel rozdiel medzi liečiteľnými a nevyliečiteľnými pacientmi. Fox tiež jasne rozlišuje medzi hospicami a domovmi umierajúcej Matky Terezy: táto nemala silné lieky proti bolesti, aby ich považovala za miesta, kde ľudia s minimálnym utrpením čelia smrti. Fox tiež napísal, že ihly neboli sterilizované, sestry ich jednoducho opláchli horúcou vodou, čím zostalo riziko otravy krvou.
Rovnaké vyhlásenia vyjadrila aj Mary Loudon, bývalá dobrovoľníčka misie, v dokumentárnom filme slávnej protivníky Matky Terezy Christopher Hitchens „Anjel z pekla Matky Terezy Kalkutskej“.
Nie - potratom a iným antikoncepčným prostriedkom
Obzvlášť veľká nával kritiky Matka Teresa spôsobila jej postoj k potratom a antikoncepcii. Postavila sa ako obhajca chudobných a zároveň tvrdila, že by nemala existovať žiadna antikoncepcia.
"Medzitým milióny zomierajú z dôvodu, že vôľa ich matiek bola taká." A to je to, čo dnes najviac škodí svetu, “je jednou z prvých viet Nobelovej reči Matky Terezy.
Matka Tereza vo svojom príhovore v Írsku oslovila ľudí nasledujúcim posolstvom: „Sľúbime Panne Márii, ktorá miluje Írsko natoľko, že v krajine neumožníme umelé prerušenie tehotenstva a žiadne antikoncepcie.“
Toto stanovisko je pre katolíckych fundamentalistov prirodzené, ale pre mnohých bolo prekvapujúce, že takéto vyhlásenia robí človek, ktorý sa každý deň pozerá na utrpenie preľudnenej Indie - krajiny, ktorá sa udiera chudobou a chorobami.
Tu je potrebné pripomenúť slávne vyhlásenie Matky Terezy z tlačovej konferencie v roku 1981. Na otázku „učíte chudobných, aby vydržali svoj osud?“ mníška odpovedala: „Verím, že je úžasné, keď chudobní ľudia prijmú svoj osud a zdieľajú svoje utrpenie s Kristom. Myslím si, že utrpenie týchto ľudí skutočne pomáha svetu. ““
Zhovievavosť miliónov dolárov
V 90. rokoch 20. storočia začali nároky aj na finančné operácie sestier z organizácie Matky Terezy. Jedným z prvých škandálov bolo spojenie s americkým bankárom Charlesom Keithingom, ktorý bol známy ako katolícky fundamentalista. Keating venoval 1, 25 milióna dolárov na misiu Theresa.
A keď bol Keating obvinený z podvodu a zatknutý, matka Tereza zaslala sudcovi list, v ktorom ju požiadala, aby preukázala zhovievavosť voči Keatingovi, pretože veľa daroval charite. ““
Vіdpovіv jej zástupca okresného prokurátora Paul Tjorlі. V liste vyzval Matku Teréziu, aby vrátila ukradnuté peniaze obyčajným ľuďom podvodom. A dokonca citoval Bibliu. Táto korešpondencia sa však prerušila. Matka Tereza nikdy neodpovedala na list od prokurátora.
A v roku 1991 nemecký časopis Stern uverejnil článok, v ktorom sa uvádza, že na tieto ciele sa použilo iba 7% prostriedkov získaných misiou na daný rok. Tam, kde zostali peniaze, stále nie je známe.
V článku v Sterne sa uvádza bývalý informačný bulletin Susan Shields, ktorý hovorí, že na misii v New Yorku sestry strávili každý večer niekoľko hodín spracovaním poštových darov. Sumy sa pohybovali od piatich dolárov do sto tisíc. Väčšina darov prišla pred Vianocami. Stern odhadoval dary pre všetky misie na 100 miliónov dolárov ročne.
Robin Fox, o ktorom sme sa už zmienili, bol úprimne prekvapený, prečo lekári neboli pozvaní do domovov umierajúcich, pretože zhromaždenie malo dostatok darcovských prostriedkov. Podľa neho misia viac napodobňovala poskytovanie lekárskych služieb ako skutočnú pomoc.
Misia bola tiež vážne kritizovaná za to, že počas prírodných katastrof v Indii, ktorých obeťami boli stovky tisíc, vyzvala matka Tereza všetkých, aby sa za obete modlili, ale nikdy nepreniesla finančné prostriedky, aby im pomohla.
Vstupenka do raja
Bývalá misionárka Susan Shieldsová tiež pripomína, že sestry sa pýtali pacienta na smrť, či chce „lístok do raja“. A ak osoba, vyčerpaná utrpením a bolesťou, odpovedala kladne, sestra ju tajne krstila: na hlavu položila mokré tkanivo, akoby na chladenie, a pokojne vykonala obrad. Štíty sú jediné, ktoré verejne ohlásili krst moslimov a Hindov v umierajúcich domoch pre Matku Terezu.
Silní priatelia
Matka Teresa bola priatelia so silami, ktoré sú. Pokojne prijala cenu z rúk prezidenta USA Reagana, ktorého kritizovala za agresívne vojenské kampane a invázie. V roku 1981 dostala mníška cenu od haitského diktátora Jean-Claude Duvaliera, proti ktorej následne previedla puč. Ukázalo sa, že si vyhradil takmer všetky prostriedky štátneho rozpočtu a matka Teresa veľmi priaznivo hovorila o svojom režime.
Položila kvety na hrob Envera Hoxhu, totalitnej vodkyne jej rodného Albánska. Práve podľa jeho pokynov boli v krajine brutálne prenasledovaní predstavitelia akejkoľvek viery.
Podporila kandidatúru Licha Jellyho na Nobelovu cenu za literatúru, hoci sa podieľal na zabíjaní a korupcii v Taliansku a mal tiež úzke väzby na neofašistické hnutie a argentínsku vojenskú juntu.
Dvojitý štandard
Christopher Hitchens kritizovala Matku Teréziu za to, že sa liečila na najlepších západných a indických klinikách a nedôverovala jej zdraviu vlastnou misiou.
Sama sa v denníku a korešpondencii (na jej žiadosť mali byť spálené po smrti, ale namiesto toho uverejnené) napísala opakovane, že stratila vieru v Boha. Napríklad tu je citát z listu adresovaného jej mentorovi: „Cítim sa stratený. Pán ma nemiluje. Boh nemôže byť Bohom. Možno nie je. “
Keď bola Matka Terézia hospitalizovaná pre problémy so srdcom, arcibiskup z Kalkaty navrhol slávnostný exorcizmus, s ktorým súhlasila Matka Tereza.
Niektorí kritizovali povýšenie Matky Terezy, pretože sa dostala pod historickú koloniálnu tradíciu - biela žena obetuje pohodlie a robí niečo pre čiernych, farebných, nevzdelaných a špinavých domorodcov. V takejto situácii má západná verejnosť tendenciu všímať si takúto povahu a nevidieť činy miestnych obyvateľov, ktorí sa tiež snažia situáciu zlepšiť.
Lekár a spisovateľ indického pôvodu Arup Chatterjee, ktorý veľa písal o Matke Terézii, potvrdzuje túto tézu nasledujúcim faktom: v roku 1998, keď v Kalkate pôsobilo 200 charitatívnych organizácií, neboli „sestry“ najväčšie. Napríklad „Zhromaždenie Pána“ - organizácia bola považovaná za najväčšiu, živila sa asi 18 000 ľuďmi denne.
