Krst, svadba, Vianoce, Veľká noc - tieto a ďalšie pojmy súvisiace s cirkevným životom sú pevne zakotvené v živote Rusov. Pri návšteve kostola už nebudú vyradení z práce - naopak, budú podozrievavo hľadieť na osobu, ktorá sa identifikovala ako ateista. Byť veriacim sa stal módnym a móda má pozitívne aj negatívne stránky. Preto si človek musí byť vedomý toho, prečo chodí do kostola Cirkvi a čo tam chce nájsť.
Na čo je kostol? Na túto otázku nemožno jednoznačne odpovedať, pretože veriaci a neveriaci na ňu odpovedia inak. Ak pre prvú Cirkev je pravda a život, potom pre druhú je to druh sociálnej mimovládnej inštitúcie, ktorej činnosť má niektoré užitočné aspekty.
Cirkev dáva človeku hlavnú vec - vieru, nádej, lásku. Pre veriaceho je otázka, či existuje Boh, bezvýznamná, pretože celý život je viditeľným potvrdením jeho existencie. Boh je zjavený tým, ktorí Ho hľadajú. Ako sa človek púšťa na cestu viery? Ak mu jeho rodičia v detstve nevzbudili vieru, najčastejšie k nej prichádza v dňoch ťažkých životných procesov. Keď človek nemá čo dúfať, obracia sa k Bohu. Môžete tomu hovoriť hlúposť, akt slabého, zúfalého človeka. Dá sa povedať, že po mnohých rokoch sa v duši zmäteného človeka prebudilo niečo pravdivé a siahalo po Svetle. V dňoch, keď je s ním všetko v poriadku, sa človek neobracia k Bohu bez toho, aby cítil potrebu. Túžba po Bohu sa zvyčajne prebúdza v období životných otrasov.
Aby sme pochopili veriaceho, musí byť človek sám členom Cirkvi. Pozorovanie zvonka v tomto prípade nebude objektívne, pretože nie je možné pochopiť podstatu viery a ostať stranou. To je prípad, keď porozumenie vyžaduje vašu vlastnú skúsenosť. Keď človek prišiel do Cirkvi, nemusí nevyhnutne stretávať iba dobro v ňom. Nie každý veriaci je vzorom láskavosti a pokory, pre nového veriaceho, človeka, ktorý práve začína chápať základy viery, sa obdobie cirkvi môže stať pomerne ťažkou skúškou. Všetko je nezvyčajné, nepochopiteľné, neznalosť pravidiel cirkevnej etikety môže spôsobiť sťažnosti farníkov. V tomto štádiu mnoho ľudí, ktorí sú priťahovaní k Bohu, opúšťa Cirkev navždy alebo dočasne. Ale tí, ktorí zostanú, majú úžasnú príležitosť dotknúť sa obrovskej vrstvy duchovného dedičstva. Najprv prostredníctvom cirkevnej literatúry. V prípade ruskej pravoslávnej cirkvi je to, samozrejme, kniha Starého a Nového zákona, ako aj diela Svätých otcov. V knihách Svätých otcov je možné objaviť nevyčerpateľný zdroj múdrosti a viery. Isaac Sirin, Ignatius Brianchaninov, John z Kronštadtu, Theophan Recluse a mnoho ďalších - ich knihy sú plné Pravdy a môžu poskytnúť neoceniteľnú pomoc akejkoľvek osobe.
Prispieva Cirkev k lepšiemu človeku? Áno. Čítaním kníh Svätých otcov si môže veriaci uvedomiť mnoho svojich chýb, zbaviť sa zlých vlastností. Buďte pokojnejší, mäkší a láskavejší. A silnejšia, pretože viera je obrovská sila. Veriaci sa cíti byť vodcom Božej vôle, cíti Boha za sebou, čo mu dáva vytrvalosť, odvahu, trpezlivosť a pripravenosť vydržať akékoľvek skúšky so slávou. Navyše verí nielen v Boha, ale aj v Boha. Neverí náhodne, nie preto, že sa jednoducho rozhodol veriť - vie, že pomoc sa skutočne poskytuje, pretože ju dostal stokrát, tisíckrát. Akonáhle to môže byť náhoda, dve, desať, ale keď je pomoc poskytnutá čas od času, keď vidí, že úprimná modlitba a viera v Boha umožňujú najťažšie situácie obrátiť sa k lepšiemu, už nepotrebuje potvrdenie. Vie, že Boh je, vidí, ako mu Pán pomáha, udržuje, vedie životom. Cirkev sa stáva jej pevnosťou, oporou. V tejto podpore pri každodennom spoločenstve s Bohom čerpá svoju silu.
