Kolegialita je veľmi široký pojem. Zahŕňa všetky aspekty života jednotlivej spoločnosti, všetky morálne, morálne a etické normy v nej. Často na rozdiel od individualizmu, egoizmu.
Mnoho ľudí interpretuje tento pojem nejednoznačne, nie celkom správne. Podľa filozofického slovníka je kolegialita jednotou všetkých členov Cirkvi, aby spoločne našli cestu k spáse. Táto jednota je založená na láske Kristovej a jeho božskej spravodlivosti, ktorá je dostupná pre každého člena Cirkvi. Autorom vzniku tohto pojmu je ruský filozof A.S. Khomyakov. Veľký encyklopedický slovník interpretuje kolegialitu ako jeden zo znakov kresťanskej cirkvi, ktorá zachytáva jej sebapoznanie ako univerzálne a univerzálne.
V rámci kolegiality si človek nemyslí na osobné šťastie mimo komunity, môže sa realizovať len v prípade, že bude pracovať pre spoločné dobro. Podobne ako slavofilov v 19. storočí, aj novodobí ruskí filozofi kontrastujú so slovanskou kolegialitou západnej demokracie. Ak sa v demokratickej spoločnosti zmysel života stane uznaním väčšinovej moci na úkor menšiny, potom sa tento význam v kolektíve stane uznaním morálnych hodnôt druhých, prijatím všetkých členov rady tak, ako sú, čím sa zdokonaľuje na vyšší účel. A najvyšším cieľom zmierovacieho človeka je vytvorenie sociálne spravodlivej humanistickej spoločnosti. Rozdiel medzi zmierovacou spoločnosťou a demokratickou spoločnosťou je v mentálnej komunite jednotlivcov, ktorí sú osobne slobodní. Nevzdáva sa vôbec inštitúcie štátu.
Kontrastujú katolickosť s katolicizmom, konkrétne s autoritárstvom; s protestantským individualizmom nemá nič spoločné, z čoho v skutočnosti vyrastie moderná demokracia.
Aby som to zhrnul, povedzme, že kolegialita je vnútorná úplnosť, holistická kombinácia jednoty a slobody ľudí, ktorí sú spojení láskou k rovnakým hodnotám. Toto je výhradne slovanské, pravoslávne chápanie sveta.
