V kresťanskej tradícii existuje doktrína špeciálnych cirkevných sviatostí, počas ktorej Božia milosť zostupuje na človeka. V pravoslávnej cirkvi je sedem sviatostí, z ktorých jedna je eucharistia.
Eucharistia je jednou z cirkevných sviatostí, počas ktorých sa skutočná podstata tela a krvi Krista Spasiteľa zázračne aplikuje na esenciu chleba a vína. K tomuto zázraku dochádza počas eucharistického kánonu, keď kňaz vzýva Ducha Svätého na pripravené dary.
Eucharistia je ústredným momentom božskej liturgie. Túto sviatosť ustanovil sám Ježiš Kristus počas poslednej večere. Samotný Spasiteľ nám prikázal sláviť Eucharistiu na jeho pamiatku. Ak sa obrátime priamo na evanjelium, môžeme si prečítať o tom, že je potrebné, aby veriaci začal sviatosť Eucharistie (spoločenstvo). Spasiteľ teda povedal, že tí, ktorí sa nezúčastnili na svojich životoch, nebudú mať život samy osebe, pretože to je ten, kto zje telo Kristovo a pije svoju krv, ktorá má večný život.
V ortodoxii je uvedený jasný koncept, že v Eucharistii (alebo v spoločenstve veriacich) sú skutočné telo a krv samotného Krista. Preto je spoločenstvo prijímané nielen a nielen božská milosť, ale aj samotný Pán, ktorý sa s Ním zjednocuje. Za zmienku tiež stojí, že pravoslávni prijímajú spoločenstvo v dvoch formách - v tele a krvi. Medzi katolíkmi sa sviatosť koná v jednej forme - iba telom.
Treba tiež zdôrazniť, že sviatosť protestantov nie je veľkým kňazstvom, ale iba zvykom, spomienkou na historickú udalosť Spasiteľovej poslednej večere. Protestanti preto nemajú predstavu o skutočnej prítomnosti podstaty tela a krvi Krista v chlebe a víne.
