Ježiš Kristus často hovoril v podobenstvách, aby vysvetlil základné doktrinálne a morálne pravdy. Na obrazoch, ktoré boli vedomé človeka, bolo jasné, že sa Ježiš snažil ľuďom sprostredkovať dôležité aspekty vzťahu medzi človekom a Bohom, ako aj dôležité vlastnosti vzájomných vzťahov.
Evanjelista Matúš hovorí o Kristovom podobenstve o taroch v jeho evanjeliu. Takže je opísaný nasledovne. Jeden muž zasial na svoje pole dobré semeno a išiel spať. Keď padla noc a všetci spali, zasial nepriateľ človeka svoje dechty na pole (dechty - buriny). Postupom času začali na poli rásť obe semená. Pomocníci v domácnosti sa pýtali, prečo prenajímateľ nezíska burinu. Dobrý pán však odpovedal, že buriny sa musia nechať na spoločnej úrode, aby nedošlo k poškodeniu pšenice. Prichádza čas, keď sa pšenica zhromaždí v sýpke a dechty sa odrezajú a hodia do ohňa.
Za dobré semeno možno považovať Cirkev Zeme, ktorú založil Boh, ako aj všetkých ľudí, ktorí sú Božím stvorením (dobré semeno a pšenica). Nastal čas, keď diabol pokúšal človeka a hriech vstúpil do jeho života. Začali sa objavovať zlí ľudia, zločinci, ktorí sa odvrátili od Boha (zlé semeno a dechty). Otázka, prečo majiteľ nezničí dechty, sa dá okamžite porovnať s otázkou Boha o odstránení zla na zemi a zničení hriešnikov. Pozemský život je však iba časťou bytia ľudskej osoby. V úplnom zmysle slova bude spravodlivá a hriešna určená až po najvyššom súde. Spravodliví budú odmenení rajom (pšenica sa zhromaždí v sýpke) a hriešnici pôjdu do pekla (dechty sa spália v plameňoch).
Podobenstvo môže tiež znamenať, že spolu s Kristovým učením sa na svete vysieva mnoho ďalších falošných doktrín. Každá osoba si vyberie tak či onak. Všetko bude definitívne vyriešené podľa učenia Cirkvi v Deň posledného súdu, keď sa vyjasní pravda a nepravda určitých náboženských učení.
